গুৰু নানক

গুৰু নানক দেৱজী শিখ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু দহগৰাকী শিখ গুৰুৰ প্ৰথমগৰাকী। শিৰোমণি গুৰুদ্বাৰা প্ৰবন্ধক কমিটী, চমুকৈ এছজিপিচি, তেওঁৰ জন্ম 1469 চনত ৰাই ভোই দি তলৱাণ্ডিত হোৱা বুলি উল্লেখ কৰে। ঠাইখন বৰ্তমান পাকিস্তানৰ নানকানা সাহিব নামেৰে জনাজাত। প্ৰতিষ্ঠানটোৰ বিৱৰণত চুলতানপুৰ লোধীৰ জীৱন, শিক্ষা দিবলৈ কৰা ভ্ৰমণ আৰু কৰ্তাৰপুৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ কথা আছে। তাতেই তেওঁ 1539 চনত গুৰু অংগদ দেৱজীক উত্তৰাধিকাৰী মনোনীত কৰে।

এই পৰম্পৰাত ‘গুৰু’ শব্দটোৰ বিশেষ স্থান আছে। এছজিপিচিয়ে দহগৰাকী গুৰুৰ উত্তৰাধিকাৰ আৰু তাৰ পিছত গুৰু গ্ৰন্থ সাহিবে লাভ কৰা গুৰুৰ মৰ্যাদা ব্যাখ্যা কৰে। এই প্ৰসংগই নতুন পাঠকক বুজিবলৈ সহায় কৰে যে এই পৃষ্ঠা কিয় শিখ পৰম্পৰাৰ অন্তৰ্গত আৰু কোনো স্মাৰকবস্তুৱে কিয় গুৰু বা তেওঁৰ শিক্ষাৰ স্থান ল’ব নোৱাৰে।

তথ্যসূত্ৰ: SGPC: Sri Guru Nanak Dev JiSGPC: Ten Guru Sahibs and the meaning of Guru

পঞ্জাবৰ কাপুৰথলা জিলাৰ চুলতানপুৰ লোধীত গুৰু নানক দেৱজীৰ সৈতে জড়িত কেইবাখনো ঠাই আছে। জিলাৰ নিৰ্দেশিকাই গুৰুদ্বাৰা বেৰ সাহিবক কালী বেইঁৰ পাৰত দেখুৱায় আৰু তাৰ বগৰী গছজোপাৰ সৈতে তেওঁৰ ধ্যানৰ যোগ থকা পৰম্পৰা ব্যাখ্যা কৰে। গুৰুদ্বাৰা বেবে নানকিজীৰ বৰ্ণনাই তেওঁৰ বায়েককো চহৰখনৰ এই কাহিনীত স্পষ্ট স্থান দিয়ে।

ঠাইৰ নামৰ লগত তাৰ নিজস্ব বিৱৰণ থাকিলে নামটো অধিক অৰ্থপূৰ্ণ হয়। বেৰ সাহিব, নদী আৰু বেবে নানকিৰ গুৰুদ্বাৰা একেখন চহৰত থাকিলেও পৃথক প্ৰসংগ। পৰিয়ালৰ সৈতে যোৱা ভ্ৰমণৰ স্মৃতিত কোনো এখন ঠায়েই কাহিনীৰ কেন্দ্ৰ হ’ব পাৰে—যোৱা বাটটো, লগৰ মানুহ বা পিছত শিক্ষাৰ বিষয়ে হোৱা কথা-বতৰা।

তথ্যসূত্ৰ: Kapurthala district: Sultanpur Lodhi places

এছজিপিচিৰ জুন 2019-ৰ গুৰুদ্বাৰা গেজেটৰ এটা প্ৰবন্ধই সৎ শ্ৰম, ঈশ্বৰস্মৰণ আৰু আনৰ সৈতে ভগাই লোৱাৰ জৰিয়তে এই শিক্ষা বুজায়। ইয়াৰ সৈতে শ্ৰমৰ মৰ্যাদা, কৰুণা আৰু সমতাৰ যোগ দেখুৱায়। মানুহে কেনেকৈ উপাৰ্জন কৰে, আচৰণ কৰে আৰু ইজনে সিজনক সহায় কৰে, তাৰ প্ৰতি মন দি প্ৰবন্ধটোৱে গৃহস্থৰ দায়িত্বৰ মাজতেই আধ্যাত্মিক জীৱনক স্থান দিয়ে।

এছজিপিচিৰ জীৱনীমূলক বিৱৰণত কৰ্তাৰপুৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ দৈনিক কীৰ্তন আৰু লংগৰৰ কথা আছে। এই আচৰণসমূহৰ কেন্দ্ৰত সুৰ, শ্ৰম আৰু অংশগ্ৰহণ আছে। এখন পৰিচিত প্ৰতিচ্ছবিকেই সম্পূৰ্ণ কাহিনী বুলি ধৰাতকৈ এইবোৰ পঢ়িলে অধিক পূৰ্ণ পৰিচয় পোৱা যায়। তলৰ শিখ উৎসসমূহ পঢ়া আৰু সেই পৰিসৰত শিক্ষা কেনেকৈ ব্যাখ্যা কৰা হয় সেয়া জনা উপযোগী পৰৱৰ্তী পদক্ষেপ হ’ব পাৰে।

তথ্যসূত্ৰ: SGPC Gurdwara Gazette, June 2019: 550 years with Sri Guru Nanak Dev Ji, pages 159–162SGPC: Sri Guru Nanak Dev Ji

কোনো পৰিয়ালৰ বাবে এই বিষয় অৰ্থপূৰ্ণ হ’লে, উৎসৰ্গৰ আৰম্ভণি এজন ব্যক্তিয়ে সঁচাকৈ কৰা কামৰ পৰা হ’ব পাৰে—বছৰৰ পিছত বছৰ ধৈৰ্যৰে সহায় কৰা, আহাৰ ৰন্ধা বা আনক নিজৰ সময় দিয়া। সেই অৱদানৰ উল্লেখে বাৰ্তাটো ব্যক্তিগত কৰে। উপহাৰ লোৱা ব্যক্তিজনেও নিজৰ জীৱনত সেৱাৰ অৰ্থ কি, সেয়া ক’বলৈ সুযোগ পায়।

কোনো গোটৰ স্মাৰক তৈয়াৰ কৰোঁতে আগতে ঠিক কৰক কাৰ কাৰ নাম থাকিব আৰু কোনটো উপলক্ষ মনত ৰখা হৈছে। চুটি লেখাই উপলক্ষ চিনাকি কৰাব পাৰে, কাৰ্ডত সম্পূৰ্ণ বিৱৰণ ৰাখিব পাৰি। এইবোৰ ব্যক্তিগত কাহিনী কোৱাৰ পৰামৰ্শ; ইয়াৰ পৰা শিখ প্ৰথা প্ৰতিষ্ঠা নহয় বা উপহাৰ কিনিলে ধৰ্মীয় কৰ্তব্য পূৰণ হয় বুলি নুবুজায়।

নক্সাৰ আলোচনা উপহাৰ লোৱা ব্যক্তিৰ পছন্দ আৰু উপলক্ষৰ উদ্দেশ্যেৰে আৰম্ভ কৰক। প্ৰতিচ্ছবি বাছি লোৱাৰ আগতে কথা পাতক—নাম, কোনো ঠাইৰ উল্লেখ বা আন সন্মত ৰূপ অধিক উপযুক্ত হ’ব নেকি। সমকালীন চিত্ৰকলা এজন শিল্পীৰ সৃষ্টি; গুৰুদ্বাৰাৰ আলোকচিত্ৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট আলোকচিত্ৰশিল্পীৰ কাম। বিষয়টো সকলোৰে শ্ৰদ্ধাৰ হ’লেই সেই সৃষ্টি বাণিজ্যিক পুনৰুৎপাদনৰ বাবে মুক্ত হৈ নাযায়।

কোনো পৱিত্ৰ অক্ষৰলেখ প্ৰস্তাৱ কৰিলে তাৰ পাঠ, বিন্যাস আৰু বস্তুটো কেনেকৈ ৰখা বা ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব, সেয়া যত্নেৰে পৰীক্ষা কৰিব লাগে। আমি অনুসন্ধানক প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন বুলি নকওঁ। স্পষ্ট চাহিদাৰ বিৱৰণেৰে আৰম্ভ কৰি তৈয়াৰ কৰাৰ আগতে নিৰ্দিষ্ট নক্সা পৰ্যালোচনা কৰাই উপযোগী পথ।